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《大道朝天》

有仪、抱神、知通、守一、承意、无彰、游野、破海、通天、藏天下、万物一

通天可称大物，生死天地皆生异象，有三月的一场春雨、早间的万束晨光、出门大笑的漫天风雪，海面波涛，人间无边暮色。

何谓有仪？南华道藏有云：“形体保神，各有仪则，谓之性”，熟练入门功法，强身健体，锤炼意志，端正仪姿，如此才能做到二者相通，自有始终。由外而返内，待有仪境界圆满之时，你们体内的道种才足够稳定，能够熬过心罡之乱，茁壮成长，进入第二境界抱神。

何谓抱神？槐纪有云：“抱神以静，形将自正“，此一阶段可以说是有仪境界的延伸，也可以说修道者的第一次飞跃，因为到了这个阶段，修道者的意志将会变得无比坚定，自然感应到天地中的灵气，道种渐长，经脉渐生，可以吸取天地间的灵气，化作真元，这便是以天之灵养人之灵，直至灵海充实，便可以说境界初成，至于如何算圆满，则要看修道者的剑胆。何谓知通？立之本原而知通于神。在此境，当以灵海灌注道种，助其成熟，直至成为参天大树，结成剑果。剑果成，剑意生，与飞剑生成稳定联系，如此方能控剑对敌。此境亦可称为果成。

何谓守一？守其一以处其和，这句话的意思就是持守大道，自得其和。在此境，真元如水银般在体内流淌，转为剑元，剑果亦是渐成金质，那便是剑丸将成的迹象。剑丸成，剑意趋实，飞剑可以断石切金，十丈之内，如臂使指，目光落下，便能杀人。只要能够成就剑丸，便可以驭剑而行。何谓承意？彼意自然，故承而用之，则夫万物各全其我。进入承意境界，能够感知到的天地更加广阔，也更加细微。即便是数十丈外的昆虫鸣叫，都能听得清清楚楚。如不能适应这种情形，很容易被折磨的无法入睡，甚至走火入魔。结成了剑果，则看驭剑的本事。若一剑斩杀百丈外的对手，那便是承意；若一剑能飞出十余里地，斩杀对手，那便是游野；若能一剑千里，自然通天；