在翻阅《续通鉴》里，寻找李纲上关于建都一事的记载时，看到了同样的一句

时唐恪不知如何是好，向皇帝密告：“大唐天宝之后，虽有衰败，但能恢复元气，皆因有皇帝在，故能招揽各方。今日当以景德为例，使王储守而幸西洛，使秦雍为中心，率诸军为中心，以求复兴。”开封统帅何尝不是苏轼的一句话，言周之失策，无一如东迁之败。皇帝忽然改变了主意，跺了跺脚，说道：“今日，我要誓死扞卫我的国家！”伯夜进朝，又说敌人锋芒太盛，想要像皇帝那样避开禄山，暂时攻到襄阳，求保雍王，皇帝没有回答。大概意思就是，唐轲向宋钦宗进谏，天宝年间，大唐屡次被攻破长安，都是因为皇帝陛下还在，所以才会有东山再起的机会。现在的情况，就像景德时期的事情一样，太子留在汴京，皇上迁往洛阳，依托关中，准备再次出征。钦宗刚要答应，何㮚入殿，举出苏轼之言，劝他放弃。当张叔夜再次请求将襄阳迁往长安的时候，宋钦宗却没有任何反应。

唐恪曾任少宰（左仆射）、中书侍郎，虽为朝政之首，却被《宋史》评价为“不通时事之策”。在钦宗巡城的时候，他被民众攻击，被迫辞去了官职。金人逼迫张邦昌为其所用，唐恪为其题词后，自尽而死。没过多久，严刑拷打，他也没能逃过一劫。高宗皇帝建炎二年被削去了观文殿尚书之职，建炎五年又被削去爵位，还了官职；

“景德故事”说的是，景德元年（1004年），宋真宗亲自上阵，抗击辽军，与宋朝签订了和约，但要求的是太子留下，皇上外出，而不是驻扎在汴京。

景德元年，真宗皇帝还没有册封皇位，天禧二年（1018），册封赵为皇位继承人，即位于仁宗皇帝。在《清平乐》中，仁宗就是这位新晋皇帝。

何㮚，当年是开封郡守，后来继承了唐恪的位置。后被大金俘获，送往北部，时年39岁，因无食物而亡，与唐恪类似，在去世之后，受到了许多人的指责。建炎四年，秦桧南还，因其忠义，追封为观文殿大学士。“㮚”，一个古老的栗语。

“苏轼所论”是苏轼在《东坡志林》一书卷五《周东迁失计》中提到的一句话，即使再贫贱不能出卖土地，更不能迁都，国家危亡也不能迁都。所以，宋钦宗才会说“誓死扞卫江山社稷”；

张叔夜，正是平息了宋江叛军的“英雄”，在《水浒传》之中也出现过他的身影。参加了汴京守城之役，后为俘虏北上，为忠烈而自尽。在他后面，并没有关于是否犯了错误的争论。

“南下”或“西下”的策略，早在真宗年间就有过，当时皇上问寇准，寇准说：“只要往前走几步，就会土崩瓦解，敌人就会乘虚而入，攻入金陵。”苏轼也在《周东迁失计》中说：“避贼而迁都，无一不是亡国；虽然不至于立刻陨落，但却没有一个人能够恢复过来。”

在后世看来，这些“迂腐”的思想，简直就是在逼迫宋钦宗走向死亡。

所以，赵构逃了出去，成为了后来的南宋高宗皇帝。

宋徽宗在大金兵入侵的时候，就已经从汴京逃了出来。

金国的皇帝也逃出了汴京，逃到了别处，过了几天好日子。

明兵逼入都城，惠宗皇帝逃到了大草原.

八国联军攻入京城，慈禧和光绪皇帝一起逃到西安。

虽然这会让皇室颜面扫地，但也比被关在五国城要好得多。

如果没有何㮚，宋钦宗会不会接受唐恪的提议，而不是像现在这样？

可是，世界上没有如果。或许，“死守社稷”这四个字，就是皇室的荣耀。

此篇为《宋史·唐恪传》所引用的《续资治通鉴》所载，其年代应为靖康元年十一月。

农历十一月，何㮚一再怂恿郭京，让他的手下打开了宣化（陈州门），与大金交战，大败后，郭京欺骗了张叔夜，说他要到城里去“作法”，自己却趁机向南方逃走。

就这样，金色的人影冲进了城池。

第二年4月，郭京南逃到襄阳，在地方上力排众议，想要册封一名皇室子弟为皇帝，恰在此时，有人从汴京赶来，向他禀报宣化城的事情，郭京遭擒，在押解的过程中，被一群强盗掳走，为免夜长梦多，被斩杀。他们分别是：王襄西道都统，钱盖陕西都统，张思正都统制。

靖康元年，宋设三京和邓州四大都督，以统领河南郡县的湘西行军。

郭京在《建炎以来系年要录》中有“？”他被任命为光州的太守，军中的三十一位，虽然听起来不算什么，但对于一个小卒郭京来说，却是莫大的荣耀。

根据历史记载，这个人是孙傅在看到了一首名为邱浚的诗后，找到的。

孙傅没过多久，就被人抓走了，在建炎元年的时候，战死在了北边。

没有人知道，当年的军部总管孙傅、总管张叔夜，为何会听从他的命令，虽然很多人都劝他，等郭京立下大功后，一定要提拔他。根据《宋史·孙傅传》的说法，他是这样认为的：

有善男信女说，京能用六甲符，活捉两名武将，全军覆没，共七千七百七十七名武将。当时的朝臣对此深信不已，遂遣其为官员，并赏其金银万两，以招兵买马。

孙傅与张叔夜两人都是身经百战之辈，就算他们再蠢，也不会认为这些东西能够抵挡得住大金人的刀，至于郭京为什么会被逼到这种地步，为什么会有这么大的胆子，为什么会有这么大的胆子。

或者说，这一切都是因为“朝廷”“深信不疑”，因为“朝廷”可以给他们提供一万银子。