三国时期，诸葛亮在征西南蛮族期间。

遇到了一支劲旅，即藤甲兵。

根据《三国演义》描述，藤甲兵被吹得神乎其神，连诸葛亮也险些折在他的手中。

不知是诸葛亮的大幸，还是藤甲兵的不幸。

诸葛亮善用火攻，从火烧博望坡，到赤壁之战，诸葛亮都是以火助力。

这藤甲的克星偏偏就是火，自然免不了被诸葛亮一顿火烧。

奇怪的是自三国以后，就再也没见过关于藤甲兵的记载。

是这项技术失传了？

还是其他的原因？

任何事情都要讲究证据，制作藤甲技术，如今已经成为我们国家的非物质文化遗产。

由此得知，这项技术一直流传至今。

熟悉历史的朋友都知道，我们国家一直处于治乱兴替的更迭之中，战争是常态化的操作。

既然这玩意被说得神乎其神。

为何后代，鲜有朝代大量制造藤甲兵呢？

答案，就藏在藤甲兵的制作工艺当中。

第一，古人制作工艺落后，制造藤甲兵需要耗费大量的人力、物力、财力，且其破解的办法已经被世人得知。

换一种思路，你会投入大量的资金，去做一件必然会失败的事情吗？

显而易见，这是藤甲兵不再量产的根本原因。

当然，制作工艺是一方面，需求又是另外一方面。

随着铠甲制作工艺的提升，金属制品的优越性逐渐显现。

金属制品同样具备刀枪不入功能，且还具备强大的进攻能力。

北宋、金与西夏对峙时期。

金兀术手下就有以铁甲装备起来的军队，史书上命名其为“铁浮屠”。

“铁浮屠”的杀伤力极强。

骑兵与马的身上，皆裹上一层厚厚的铁甲。

任对方如何攻击，就是无法伤害其分毫。

金兀术凭借这支军队，所向披靡。

铁浮屠的进攻非常简单，就是利用骑兵巨大的冲击力，开足马力冲向敌阵。

面对这样的进攻，对方毫无招架。

可惜他们遇到了一代战神岳飞，岳飞发现了这支军队的不足。

“铁浮屠”厉害是厉害，却不机动灵活。

而且为了让马儿奔跑，金人不可能连马蹄也裹上金属。

于是，针对“铁浮屠”的钩镰枪，应运而生。

与藤甲兵同理，这种武器装备造假极高，其相克之物又同时出现，后世也很少再有大规模的批量制造。

有人或许会提出疑问，藤甲与铠甲相比，重量较轻。

适用于冲锋力比较强劲的骑兵。

不但能提升防御力，还能增强机动性，完全可以大规模投产使用。

这个想法诞生的前提是：

藤甲兵在这种情况下，完全可以规避火灾的侵扰。

平坦的原野，在没有引子和易燃物的情况下。

几乎无法用火对藤甲兵造成伤害。

由此可以得出结论，藤甲兵不仅具备了“铁浮屠”优势，还有效避免了其不足。

事情，如果真有设想得这么简单。

藤甲兵还有另外一个缺陷，即无法抵御强弩的进攻。

何谓强弩？

一则真实的历史案例可作为说明，北宋宋真宗年间，北方辽国大举进攻，君臣惶惶然而不知所措。

宰相寇准，一语定乾坤—御驾亲征。

宋真宗亲赴前线，战士士气高涨。

城墙有一劲弩，一士兵见对方有一小撮人来城下试探，远看数人，如几粒微尘。

士兵们齐心协力拉动劲弩。

长箭弹出，如鹰隼捕猎。

连士兵们都不曾想到，此箭正中辽国主帅萧挞凛的面门。

由此，换来了一份历史上著名的合约—《澶渊之盟》。

藤甲兵固然厉害。

但是金克木，最终必然会被弓箭手，收拾得七零八落。

除却以上两个原因外，还有另外一个原因。

唐宋时期出现了火药，随着战争的升级，火药也被投入使用，但远远没有今天这么大规模和多频次。

藤甲兵的克星就是火。

面对火药，根本没有招架之力，谁还会费尽心思去研究这些落后的工艺呢？

这就好比今天有人这么提问：

为什么不大规模地生产刀枪剑戟了？

这个问题的提出者，大概率不是正常人。

这已经不是古代社会。

日本的广岛和长崎已经用鲜活的案例，证明了这一点。

这充分说明了一个道理，历史以特有的步伐在缓慢地前进，或许不是呈指数式递增，却是以波浪线的形式在上升。

因此，懂得历史的人，不会在残酷的历史前问出奇怪的问题。

他们深知，这些问题历史演化的本身，已经给出答案。

当然，身在局中的人，往往看不出事情演化的方向。

清朝末年，戊戌变法的有志之士，他们看不到真正的历史潮流。

因为看不清，所以只能寄希望于腐朽的满清政府，试图凭借其力量挽救中华民族。

也有不少人根本看不到希望，便寄希望于西方。

龚自珍的儿子—龚橙。

即那个写出了“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的龚自珍。

投降给了外国人，时任军机大臣的荣禄对着他破口骂道：

“汉奸！”

龚橙不慌不忙地回应道：

“你骂我是汉奸，我却说你是国贼。你看看多少人的上进之路，被你们这帮人堵死，国家沦落至此，全是你们的责任。”

身在历史的迷局中，试问有几个人能看清呢？

后人又该评价这些人呢？

还是孔子他老人家聪明，对于著书立说，他向来讲究“述而不作”。

以传承以往的优秀思想为主。

同时，他也不对自己做出任何评价。

只是做了一本名为《春秋》的史书，而后留下一句话：

知我罪者，其惟《春秋》。

因此，要想破除历史的迷障，不在枝叶上做牵绊。

就必须以局外人的身份看待历史，且不能只关注历史故事。

故事是历史的血肉，却非骨架。

历史观才是骨架，没有骨架的历史故事不成历史，容易引导人走向歧途。

只有正确历史观下的故事，才能开拓人的视野，引导后人以过去为依据，面向未来。

只有这样，在现实生活中。

面对类似的情景时，才能多出几分睿智，几分冷静。