在靖康元年，金国再度南侵，宋钦宗无奈之下只得割地赔款，勉强将金军“哄走”。靖康二年，金人信誓旦旦的承诺被背弃，再度南下，直逼北宋的都城东京（今北京）。他们一举攻陷东京，俘虏了当时的皇帝徽宗和钦宗，以及大批皇室成员、后宫嫔妃、文武百官等，总计三千余人！这场“靖康之变”直接导致了北宋的覆灭！

这一惨剧让一个国家失去了前后两任皇帝，以及众多的皇室宗亲、后宫嫔妃、文武百官，这样的屈辱罕见闻，前所未有。因此，岳飞念念不忘要为这场“靖康之耻”报仇雪恨。有人或许会疑惑，为何当时备受尊敬的杨家将在这场灾难中毫无踪影呢？

在许多文学作品中，特别是《杨家将传》等演义小说，我们对于“杨家将”的了解主要源自于这些文字。在这些传奇故事中，杨家被描绘成了一代又一代的英雄豪杰，跨越了五个世代的光辉历程。第一代的英雄是号称“万人敌”的杨业，接着是他八个儿子，其中七个是血脉相连的兄弟。

第三代则以杨宗保和穆桂英等人为代表，继承了杨家的豪气和义薄云天的精神。第四代和第五代则是杨宗保和穆桂英的后人，比如杨金花等等。根据这些传说，就连在“靖康之变”这样的动荡时期，杨家的后人也仍然存在，并继续为正义而战。这些故事充满了传奇色彩，激发着人们对英雄气概和家族传承的向往。

需要强调的是，演义小说等文学作品都是虚构的，其中的人物和情节并不完全符合历史事实。在真实的历史中，杨家将只传承了三代。第一代是杨业，第二代是以杨延昭为代表的杨业的六个儿子，第三代则是以杨文广为代表的杨延昭的四个儿子。

因此，杨宗保、穆桂英等人实际上是小说中虚构的人物，并不存在于真实的历史中。故事中的“穆桂英挂帅”、“佘太君点兵”、“十二寡妇破阵”等情节也都是虚构的。

总的来说，尽管一些文学作品如演义小说取材于历史，但它们与真实历史存在着相当大的差异。因此，我们不应将其视为正史，更不应将其中的人物和情节等同于真实历史。

杨业，本名杨崇贵，其父是后汉朝的麟州刺史杨信。杨信投奔后汉朝后，派遣杨崇贵前往太原拜见当时的河东节度使刘崇。刘崇对杨崇贵十分器重，将其收为养子，并改名为刘继业。从此，杨业开始了在北汉长达三十余年的征战生涯。

在北汉期间，杨业一直为北汉边境保卫，并与辽国作战。由于其卓越的战功，杨业逐渐升迁至建雄军节度使，被国人尊称为“杨无敌”！北汉灭亡后，北汉主降宋，但杨业仍然坚持抵抗，直到宋太宗派北汉主刘继元亲自招降，杨业才哭着卸下甲胄归降。

自古以来，宋太宗对杨业的英名早已仰慕，因此一旦他归顺，立刻被封为左领军大将军。杨业在北宋边境巡逻，多次击溃辽国军队，以至辽军见到他的旌旗都望风而逃。雍熙三年，宋军分三路征讨辽国，杨业所率部队所向披靡，连连攻克辽国四州。

但是，因为中路失利，宋太宗下令迁移杨业所夺四州的百姓，这一决定引发了一连串的纷争。主将潘美和护军王冼等人不满杨业的权威，逼迫他出战。在与辽军激战数日后，杨业的长子杨延玉战死，杨业本人也被俘。即便被俘，杨业也宁死不降，绝食三日而亡。

杨业的一生奇迹不断，与演义小说中的描写颇为相似。小说中将导致他身亡的幕后黑手描绘成了虚构人物潘仁美，实际上却是王冼。这或许是为了增加故事情节的戏剧性。总的来说，杨家第一代与小说中的描述较为相符，但杨业之后的情节则有所不同。

杨业与生俱来的胆识与智慧让他成为了一代豪杰，他共生七子，其中次子杨延昭承袭了他的衣钵，成为了杨家第二代的领军人物。尤其值得一提的是，杨延昭就是文学作品中所传颂的“杨六郎”。虽然他并非杨业的第六子，而是他的次子，但他的威名却如雷霆万钧，辽国对他闻风丧胆，仿佛北斗七星中的第六颗星，专门降服辽国。因此，人们纷纷称他为“杨六郎”，以表敬意。

杨延昭是杨家七子中最像杨业的，杨业多次赞扬他“此儿类我”。杨业绝食而亡后，杨延昭接替父亲镇守边关二十余年，立下无数战功，辽人对他敬畏异常。

杨延昭生有四子，其中三子杨文广是杨家第三代的领军人物。他在防御西夏的战役中立下了战功，受到皇帝的嘉奖，被任命为步军都虞侯。他想效仿祖辈对抗辽国，向朝廷献上了阵图和攻取幽燕的策略。可惜他未等到朝廷的回复就因病逝世，可谓是“壮志未酬身先死”。

杨文广之后，杨家逐渐淡出了历史舞台。杨文广逝世于公元1074年，距离“靖康之变”发生还有53年。因此，“杨家将”在“靖康之变”中无动于衷的原因是因为当时的“天波府杨家”已经不复存在了。

杨家三代铁骨铮铮，忠心报国，为北宋立下赫赫战功，共同谱写了“杨家将”的传奇。遗憾的是，杨家将只传了三代，杨文广之后杨家后继无人，逐渐消失在了历史舞台。这也是《杨家将传》等演义小说要“续写”杨家将的原因。因为真实的杨家将只传了三代，情节不够“刺激”，无法产生跌宕起伏的戏剧效果。

虽然小说等文学作品虚构了“杨家将”的故事，但这在情理之中。毕竟，艺术来源于生活，又高于生活。我们在研究历史时，不能以小说为依据，而是应当参照正史。

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