周亚夫的解释是盔甲在身,不宜下拜。汉文帝是真懂王道,反而认同周亚夫的做法,认为周亚夫可靠而有能力,后来,汉文帝传位给汉景帝时说,周亚夫可以用,要用兵的时候就用周亚夫。
周亚夫确实有能力带兵打仗,为汉景帝解决了麻烦,但是周亚夫这个“将在外,主令有所不受”的做法,必须是遇到了明君才可以这样干。
结果,汉景帝没有汉文帝懂行,于是,周亚夫虽然有军功,但还是被陷害了,传说是周亚夫受不了这气,自绝食而死。
战国的名将冯唐,曾从祖父那里听说过一个典型的案例,就是将军出征的时候,君主是跪着对将军说,在外面您说了算,奖赏惩罚都由您说了算。不用管后方的说法,事情完了,等回来了再汇报就是了。
这种做法是战国时的案例,随着时间的推移,这样的案例在近代不可能发生了,即使是发生了,也只能是私底下暗暗的来。懂行的领导,表面上压着将军,实际上是仁义之王,只是这种仁义不能显露再外了,仁义只能私下说,所以,成功的王,只是假装霸气在外。
由此可知,现代的管理用现代的做法,内在的可以是古代的。要也要有一个能做得到的方法,能打胜仗,也能处理号君臣关系,这样,即使是现代的世界,也能应付过去,而那些表面的威风,很容易招来别人的攻击,但实际上,内心的道德修养,才能得到别人的祝福。
管理不易,你看,李宁曾一度离开公司做慈善,后来回到公司就把公司处理好了,这不就是外表是现代管理,内在是仁义么?你看鸿星尔克那时捐款出了名,李宁估计是不想说话而已啦。
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