对于没有在古代生活过的今人而言。
总觉得在古人的世界，男人可以三妻四妾。
其实不然，古代实行的同样是一夫一妻制，且夫妇之间必须得门当户对，方能保证夫妇两人言和意顺，长长久久。
妾通常来讲，算不得这个家族的成员。
最多算是，一个稍微高级一些的奴仆。
妾室的地位赵姨娘乃贾政之妾，按理说应该算是王熙凤的长辈。
但见到王熙凤以后，仍旧唯唯诺诺，不敢高声言语。
某次，她厉声斥责贾环，被王熙凤听到，王熙凤旁敲侧击地敲打了她一番。
赵姨娘一言不发，像个做错事的小孩子。
倒是她的女儿探春，地位好似比她还要高。
从这里就可以看出，妾在一个家族当中的地位。
还是以《红楼梦》为例，曹公交代了诸多女孩子命运。
虽然说是各自须入各自门，但却未曾交代赵姨娘的结局。
曹公是豪门大族的贵公子。
在他看来，赵姨娘和大观园里的老妈子是一个等级，宝玉统统称呼其为“死鱼眼珠”。
赵姨娘的结局，大概率比那些小姐们要好。
按照古代社会的法令。
即使一个家族被诛灭九族，小妾也不在诛杀的范围当中。
从这个角度来说，赵姨娘是幸运的，但同样也是不幸的。
与之前所受的苦相比，这次所受的苦更大。
他的儿子要赶赴刑场，女儿已经远嫁海外。
孤身一人，活在这个世界上有什么乐趣呢？
有时候活着比死去更艰难，就像余华在《活着》当中所塑造的主人公。
他所承受的苦痛，远远超过了常人。
如果世间还有比山河湖海，更重的事物的话，苦难绝对算是其中一个。
小妾免于一死，还算幸福吗？
其实还不如一死了之，因为在她们的心目当中，这就是自己的家。
虽然这个家庭，从来没有承认她们为其中的一份子。
其实，也不能说小妾的命运全是悲惨。
曹公在《红楼梦》的开篇，就塑造了另外一位女性的形象。
这位女性就是娇杏。
她在甄士隐的府中为丫鬟，按照普通丫鬟的命运，或许她一辈子难得婚配，又或者是主人某一天善心发作，给她找了一户好人家。
最可气的主人，当算那些坏了心肠的。
先玩一番，而后直接送给某个外表极其丑陋的男子。
潘金莲就不幸沦为了这样一个命运，她自怨自艾命运的不公时，曾叹息道：
“不是奴家自夸，他乌鸦怎配鸾凤对。”
这句话里有女性意识的反抗和觉醒，奈何她没有找到正确的理论支撑，走了一条千夫所指的道路。
到了西门家之后。
她依旧是妾，她多么想融入这个家庭当中。
可惜她没有找到合适的路径，她的反抗注定不容许世俗。
在以男性为主导的社会当中，任何女性的反抗，都必须加以制止和打击，以维护男性的绝对权威。
与之形成鲜明对比的则是娇杏，娇杏也是丫鬟。
不过她的主家不错，她没有遭遇非人的折磨。
之后，她又因“偶然一回顾”，博得贾雨村的注意，在机缘巧合下成为贾雨村的妾室。
妾室地位再低，也好过丫鬟，何况贾雨村还是一位有官爵的主。
为什么娇杏幸运？
嫁给贾雨村一年后就诞下了一名男孩，在以男孩传承为主的古代社会，她又得以母凭子贵。
这还不算最幸运的。
后来，贾雨村的妻子去世了，娇杏又被扶为了正室。
相比之下，潘金莲是不幸的。
她遇到了西门庆，为了西门庆，她不惜成为他喜欢的样子。
某次，西门庆不悦，想把她赶出家门，潘金莲反驳道：
“我不是野鸡，是家鸡，家鸡是赶不走的！”
多么卑微的回答。
从这里又看出了妾在古代社会的地位，男人不过将她们当成传宗接代的工具。
妾室的隐喻经过两个人对比，再回到以赵姨娘为代表的妾室身上。
她们一股脑儿将心思扑在这个家中，他们长于斯，将来还要终老于斯。
她们早就拿这儿当作自己的家。
可是这个家，从始至终都以仆人的身份待她。
因此，为什么很多人都说赵姨娘这个人的精神，大概率有些问题。
她的生活已然比原来强太多。
她完全可以享受当前，降低欲望。
在那个环境里，能做到这些的人寥寥无几，她们大多数都会席卷其中。
就像后宫里的妃子，那些妃子也相当于妾。
在皇帝驾崩后，那些没有生过孩子的妾室，会直接安排陪葬。
一条白绫，就是她们最终的结局。
当一个人连最终的命运都要受他人左右时，就会想着不顾一切地往上爬一爬，看一看自己到底可以走多远，是否可以逆天改命？
其实，她们像极了生活在底层的小人物。
这些人或有些微才，或者在相貌上有些优势，他们试图凭借这些来向上攀爬。
却不知上面的人，就是想利用他们。
榨干了这些价值后，大多数人会被抛弃。
他们当中的某些人会被立为典型。
写成故事，在底层传播。
这些故事的目的就是告诉底层的人，你们只要努力奋斗，也可以和他们一样平步青云。
却不知大多数人和古代的“妾”一样。
为了理想飞蛾扑火，奋不顾身，最后连和对方站在一起死亡的机会都没有。
现实就是这么的冰冷残酷。
明朝历史上有过“诛十族”的先例，按理说十族总得有妾吧！
对不起，还是没有。
在古人看来，第十族乃是学生，学生都是妾室亲近。
因此，很多女性在心灰意冷之下，就再也不想动感情。
就像亦舒笔下的女性，没有感情，有很多钱也好的。
其实，当她们说出这句话时，内心想必十分凄凉，谁不是什么都想要呢！
只是现实世界，不会给每个人选择的机会。
