天京之战刚结束，杨辅清带着“杨氏国宗”出征江西，这是“杨氏国宗”首次上战场，其中蕴含的信息量非常大。杨辅清离开没多久，韦昌辉从江西率3千兵马回京，诛杀杨秀清，酿成天京事变。

正在湖北作战的石达开，接到洪秀全命令后，采取观望态度，并未履行与韦昌辉的盟约，这也是事变扩大化的重要原因。杨秀清输给了韦昌辉、石达开；洪秀全借助北王、翼王的力量，除掉东王。

太平天国采取“军师负责制”，洪秀全并未掌握实权，杨秀清、韦昌辉、石达开这些实力派才是天国的主宰。东王、北王、翼王都有一套独立的机构，内部自己运转，俨然就是小王国。

天京事变，终结了太平天国的辉煌，让清朝有了喘息之机。此时，两湖湘军绝处逢生，八旗、绿营再次反扑，太平天国四面受敌，加上列强支持清朝，获胜的概率渺茫，失败不可避免。

那么，如何避免天京事变呢？答案是很难，因为杨秀清与韦昌辉、石达开之间的矛盾，几乎是无解。无论杨秀清如何做，天京事变都会爆发，只是角色不同而已。

杨秀清、韦昌辉、石达开之间，究竟是什么矛盾呢？答案是，畸形权力结构下的利益博弈，东王、北王、翼王之间注定难以共存。

杨秀清，凭什么崛起呢？杨秀清出身寒微，早年失去父母，又没兄弟姐妹，家族背景几乎是零。太平天国“首义五王”，杨秀清最穷苦，忍受的磨难也最多。

1848年，冯云山被逮捕，杨秀清表演“天父下凡”，一起跃而。所谓的“天父下凡”，并不存在，只是大家不敢撕破脸，免得信仰崩溃，才不得已承认杨秀清的权力。

韦昌辉、石达开跟杨秀清不一样，是两个阶层的人。杨秀清山上烧炭，忍受饥寒交迫之时，韦昌辉也许正在家里宴请宾客，大口喝酒，大口吃肉，然后带着一帮家丁去山上打猎，改善口味。

韦昌辉是金田富户，田连阡陌，铺面也不少；石达开是富裕农民，还做一点小生意，温饱也没问题。此外，韦昌辉、石达开的家族背景雄厚，人才济济，硬实力相当了得。

1849年，冯云山再次从广东来紫荆山时，便拉着韦昌辉、石达开两位家族背景雄厚的实力派进入拜上帝教，抗衡杨秀清、萧朝贵的教派，维持内部平衡。

韦昌辉、石达开的作用，就是制衡杨秀清、萧朝贵。冯云山设想是，凭借自己在拜上帝教的威望，以及韦昌辉、石达开的支持，足以抗衡“教派”。

再则，杨秀清与萧朝贵也有矛盾，必须争权夺利，“教派”内部不稳。如此，冯云山可以从容斡旋，在各方之间充当“润滑剂”，让太平天国在正常轨道上前进。

冯云山这么做，杨秀清自然也知道，却不得不妥协。如果没有韦昌辉、石达开的鼎力支持，拜上帝教人数也不可能在短期内从3千变成5万，并得到大量的资金注入，让金田起义成为可能。

韦昌辉、石达开强大的实力，让杨秀清非常忌惮。1852年，冯云山、萧朝贵相继阵亡。定都天京后，“首义五王”只剩下杨秀清、韦昌辉、石达开，彼此矛盾更加尖锐。

京师卫戍权，水师统领权，掌握在北王韦昌辉手里。太平天国西征，主力是韦氏“国宗”以及石氏“国宗”，他们攻城略地，抢占城池，实际控制安徽、湖北、江西军务，这些几乎是太平天国当时所有的疆域了。

杨秀清在中枢策划，协调各路兵马，实际好处却给了韦昌辉、石达开，他岂能服气呢？如此，杨秀清必须想办法解决，否则就是给他人做嫁衣。

西征开始，韦俊、石祥祯夺取九江、湖口，并攻入湖北，在上游站稳脚跟。韦俊与石祥祯继续西征，杨秀清则派林启荣、黄文金、赖桂英接管。其中，林启荣坐镇九江，黄文金坐镇湖口，赖桂英在彭泽。

京师卫戍权，以及水师统领权，杨秀清也想办法剥夺韦昌辉。1854年，北王麾下水师大将张子鹏责骂水兵，激化矛盾，酿成“水师事件”。此时，主要责任是杨秀清，是东王违背协定，不给两湖水兵回家，张子鹏的责骂只是导火索而已。

水师事件后，杨秀清立刻“天父下凡”，杖责韦昌辉数百大板，让他好几天都下不了床。接着，以此为借口，把水师统领权交给唐正才，也就是东王管理，北王失去了水师指挥权。

“地产事件”，杨秀清依然“天父下凡”，让韦昌辉处死自己的兄长。接着，统筹对江南大营、江北大营作战为理由，把京师卫戍权交给石达开，却又想办法弄到东王手里。

1854年，“牧马人事件”，杨秀清再次小题大做。为了袒护八竿子打不着的所谓同庚叔，杨秀清“天父下凡”，派人闯入翼王府，让石达开亲自捉拿黄玉昆，交给自己处置。

黄玉昆，翼王麾下首席智囊，翼王集团二号人物，还是石达开的岳父。杨秀清这么做，表明是杖责黄玉昆，实则是敲打石达开，考验翼王的忠诚度，石达开也是欲哭无泪。

此事过后，杨秀清派石达开督师西征，顺手把京师卫戍权拿到自己手中。如此一来，本该是北王、翼王的利益，被东王夺取，内部矛盾更深。

杨秀清在天京，又可以“天父下凡”，韦昌辉、石达开不得不暂时容忍，却不代表他们不会反抗，不意味着可以无限退让。

1856年6月，江南大营被摧毁，长达三年之久的天京之围解除。此时，杨秀清威望如日冲天，便开始布局下一步工作，摘取胜利果实。

“杨氏国宗”，一个非常特殊的群体，他们与杨秀清没血缘关系，也不是一个家族的。杨秀清为了壮大自己力量，除了重用基层将领，还把“杨氏”当做自己的家人，结为一个阵营。

杨辅清、杨原清、杨宜清、杨雄清，都出身贫寒，没啥实力。杨秀清时代，他们留在东王府，保护杨秀清安全，东王表演“天父下凡”时，杨氏兄弟则承担安保工作，防止他人突袭杨秀清。

摧毁江南大营之前，“杨氏国宗”从未上战场。如今，他们却要去接管石达开打下的江西，翼王岂能容忍。都知道，1855年开始，石达开就锐意经营江西，把这里视为自己的蛋糕，岂能给他人染指。

1856年，杨秀清调石达开回京，参与摧毁江南大营。石达开北上，但江西军务交给岳父黄玉昆负责，各地守将赖裕新、傅忠信等将领，也是翼王的嫡系。

杨秀清动了韦昌辉、石达开的蛋糕，这是他们支持洪秀全，发动天京事变的主要原因。杨秀清想要摘取果实，还要册封“万岁”，巩固既得利益，双方注定要走向对立，甚至兵戎相见。

天京事变，是东王、北王、翼王矛盾激化的结果。没有韦昌辉、石达开支持，光杆司令洪秀全也奈何不了杨秀清，即便他逼封“万岁”，洪秀全也没能力阻止。

那么，为何说他们之间的矛盾是无解呢？很简单，韦昌辉、石达开是实力派，硬件强大，对杨秀清“天父下凡”非常反感。

韦昌辉、石达开看来，他们给太平天国带来的是“干股”，杨秀清只是表演“跳大神”而已，凭什么凌驾于他们之上。况且，所谓的“天父下凡”压根就不存在，如果杨秀清尊重他们的利益，北王、翼王还会容忍，否则只能开撕。

杨秀清尊重北王、翼王，意味着什么？杨秀清在南京协调，北王、翼王则控制各地，自己岂不是给别人做嫁衣了？杨秀清想获取权力，巩固现有地位，只能打击韦昌辉、石达开。

可以说，在畸形的权力框架下，太平天国逃不过天京事变这一劫，至少在“首义五王”这一代就不行。杨秀清、韦昌辉、石达开，他们难以共存。除非，洪秀全有实权，是朱元璋一类的人物，威望足以压住诸侯。