子曾经曰过，“食色，性也”。性生活在社会的发展过程中，始终是人类生活的重要组成部分之一。

性教育和性知识在中国的普及程度和教育程度都相对落后，人们对于性也大多采取的是红着脸跑开，回避这个话题（才没有呢）。

但是于我们的邻国日本，大家俗称岛国，性文化却由来已久。

苍井空

波多野结衣

如果一提到性，你的脑中只有这几位老师...

那么我们今天的内容就很适合你了，不过当然不是推荐几位新老师这么简单...

一

其实性文化映现的是历史发展过程中，人类在针对性和与性有关的物质和精神力量所达到的程度和方式。在物质方面、制度方面和精神方面又有着不同的体现。

上古时期的日本始终存在着一种对自然的敬畏与崇拜。随着人们生活水平的发展，往日富有宗教含义的农耕仪礼，逐渐变得娱乐化，大众化，这就导致了歌垣的产生。

在双方对歌结束确认了恋爱关系后，他们就会在歌垣场所开始进行性乱交的行为，这也是歌垣最后的一项重要内容。

在并不推崇女子忠贞的年代，许多人还会有共妻，甚至换妻的现象。

庆长时期（1596—1614年）

京都游女町（妓女街）的风情

这一场景不亚于性解放的20世纪60年代街景

日本人的性风俗早期曾经让初登岛国的西洋人惊叹，传教士曾经留下轻蔑鄙视的感想，“大街上妇人们不掩盖自己的前胸，步行中会露出腿臀。男人们的前部仅掩盖半面，堂而皇之地行走在街上。”

由于日本人的和服轻快宽大，里面没有内衣，平常就赤裸地套在身体上，很容易露出身体。

从西洋人文明的视角来看，日本是野蛮的未开化土族，需要接受文明世界的文化洗礼，才能成为文明的国家。那时的日本是完全性开放的国家。

用现在我们的话说就是行走的...

二

追溯日本的娼妓文化就不能不谈日本的“家”传统理念

日本的“家”的制度下，认为儿女是家长的个人财产，家长有权力决定子女的终身，无论是买卖还是典押。

此外日本在模仿中国的法律制订律令的时候，就把中国法律中的“十恶”中禁止近亲买卖的“不睦”除去了，把原本的“十恶”改成了“八虐”。

日本这样做的原因就是因为当时日本买卖儿童和近亲结婚的情况十分普遍。很多穷人由于生活所迫，都会把孩子卖掉。

特别是江户时期，人口买卖的情况更是十分盛行，有些日本家庭由于交不起年贡，就拿子女当作抵押。

《日本女性史·近世》中记载显示，普通的农村女孩卖给妓院只能换到十三两钱。即便如此，被卖掉的女孩也毫无怨言。

三

日本传统的“性”自由化从明治维新以后，开始受到政府的全面干涉。

为了给西洋人留下文明社会的良好印象，

明治四年(1871)政府发布《裸体禁止令》，严厉取缔裸体风俗。

明治五年(1872)东京府实施《违式注违条例》，禁止室外裸体暴露和贩卖淫秽物。

日本淫秽期刊

条例公布后给警察带来了繁重的任务，到处强制撤去店铺和民家悬挂的、象征男性器的“金精神”偶像。

这样的政策实施必定是冲击人们的以往惯有的思维定式，而当人们习以为常的行为被限制，自然就会有人站出来反对。

政府的反对意见认为：“如果说不能裸脱暴露肌体，那么尊贵的释迦牟尼的裸肌，又该如何解释呢?”

日本人的裸体和性，没有直接的联系，暴露身体并非企图唤起性的兴奋。

金精神图

1869年至1875年，政府连续发布《混浴禁止令》，禁止年龄12岁以上的男女混浴。

男女混浴图

即便是颁布了一系列的法令但是当时的日本，表面上似乎看不到买卖少女的行为，其实这种事情还是普遍存在的。

明治时期，明治维新之元勋伊藤博文在回答英国《每日新闻》记者提问的时候说，“我不希望废除游廓”，这里的游廓也就是妓院。

他的理由是，站在道德角度来说，做妓女是高尚的，因为她们是为了尽孝道才去出卖身体的。

伊藤博文

在19世纪90年代，东京仍有繁华的妓院营业，并且有着严格的等级制划分。

当时日本东京著名的 Yoshiwara妓院

古代的日本妓院通常分为三级，第一级叫大店，第二级的叫中店，第三级的叫小店。

小店级妓院的妓女只能够隔着这种类似笼子的房间任由客人挑选。这充分反映了当代日本妇女地位的低下。

中店或者大店级的妓女，衣着华丽。招揽客人的房间也宽敞高档

明治时期之后的大正时期，在色情方面也是有过之而无不及。虽然大正时期没有多久，但是这一时期却将嫖娼业发展到了极致。

明治后期，嫖娼主要以公娼经营为主，而到了大正时期，各种各样的艺伎馆和私娼馆相继出现，数量比公娼多出了两倍还多。

昭和时期，由于日本东北地区的饥荒和“太平洋战争”，更令日本的色情业出现了惊人的突破。卖女儿的情况在此时最为严重。“慰安妇”制度也在此时出现。

慰安妇铜像

日本女性觉得既然为了家庭可以卖身，那么为了国家卖身又何尝不可呢?

于是甘愿成为日本政府振兴国家经济的工具。

一批又一批被称为“黄色娘子军”的日本妇女，离开了自己的故乡和亲人，来到了海外。

据1911年统计显示，日本到海外卖淫的妇女数量超过了2万人。这些日本妓女被人们称为“南洋姐”。

“南洋姐”这个称呼，如果使用中国汉字写的话就是“唐国行”。

“唐国行”指的是从幕府末年，经过明治时期一直到第一次世界大战结束之后的大正中期，那些远离家乡到外国卖身的日本妓女。

当时，在西伯利亚、中国内地，东南亚各国，甚至印度、非洲都能看到日本妓女的身影。这些日本妓女的籍贯以九州的天草岛、岛原半岛最多。

虽然当时中国各地都有日本妓女出现，不过上海、香港、关东地区、南洋地区则是这些妓女的主要集中地。

四

日本长久以来的娼妓历史中，就可以发现色情的繁盛和衰败和日本社会的经济、政治和法律紧密相关的，和日本女性在历史上的地位有着一定的关系。

二战后，在盟军总部的指导下，日本对风俗业进行一系列改革。

《关于废除公娼制度的取缔规则》《性病预防法》《风俗营业取缔法》等规则相继出台。

在女性议员及女性团体的努力下，1956年颁布的《卖春防止法》成为日本禁止性交易的第一部法律，此法律的出台标志着日本从法律上成为了禁止性交易的国家。

但此后日本又对《风俗营业取缔法》进行了多次改革，修正，形成了今天的《风俗营业的规制与业务适当化等相关法律》。

此法律明确指出了此法律存在的意义，即为了保持善良风俗和清净的风俗环境，防止对青少年的健康成长产生危害的行为。促使风俗营业的健全化，业务的适当化等。

因此，法律的第一要义是防止其对青少年的健康成长产生危害，而非杜绝包括性产业在内的风俗业在日本的存在。

如今的日本红灯区

（法律先生）